260 浮华交会时之弊(3/5)

    往昔私下里，荀贞、荀攸议论时政，说及两次党锢的时候，荀贞提出过一个观点，他认为之所以会出现两次党锢，其中固有宦官打击士人的原因，可究其源头，却也是士人自己种下的恶果：孔子云“君子矜而不争，群而不党”，而当代的士人做到这一点了么？因尚“浮华”之故，士人交游结党。他们结的这个党，本是为求互相品题、抬举，然当不可避免地牵涉进与宦官的斗争后，这个党就不再只是单纯的品题之党，而是自然而然地转变成了政治集团，试问之，若非士人中的确有这样的政治团体存在，宦官又怎能接连两次以党锢来打击士人？

    当然，这不是说宦官对，士人错。

    可归根结底，说到权力，没有哪个皇帝会喜欢看到臣子结党的，臣子结党，势必会削弱皇权，所以，当宦官抛出士人结党这个借口后，出於打击士人势力之目的，党锢就在所难免了。

    也正是因为“浮华”之徒随着时间的发展，到最终必会形成一个一个的“政治团体”，所以，荀攸才会说许劭到徐州，“不一定是件好事”。

    试想一下：许劭才到徐州没几天，就又是有徐州的士人登门求评，又是有寓居徐州的外州士人特地前来投做其宾客，可以料想，假以时日，那些得到许劭评点的士人、那些投到许劭门下的宾客，必然就会形成一个以许劭为中心的小集团，甚而会成为一个大集团。当他们成为一个集团后，无论其规模大小，他们肯定就不会再单纯地甘於“互相品题”，而定然就会想要发出他们自己的政治声音，凭许劭的盛名，凭这些人的奔走、发声，他们将会是一股不容忽视的力量，结果就是会影响到徐州的舆论。他们如与荀贞的政见相同倒也罢了，荀贞可“如虎添翼”，可如果他们与荀贞的政见不同？到的那时，“徐州又多一州伯”真不是危言耸听。

    至於他们的政见会不会荀贞相同？

    根本不需要细想，荀贞就能够得出结论：十成里边至少有五成都不会相同。

    为何？

    他们代表的是士人阶层的利益，代表的是豪强地主的利益，换言之，他们代表的是郡县“割据势力”的利益。就像皇帝为巩固皇权，必须要打击士人集团的势力一样，为加强在徐州的权力，荀贞也绝不能一味地向士人、豪强让步，