五百四十八章 章惇和曾布(2/4)

…… 而一旁章越与曾巩，曾布言语。 原来曾布进京之后，想要试馆职，想求官员引荐。原来凭着欧阳修关系，这事对曾巩来说一点都不难，但如今欧阳修远贬了。 曾巩便想到了章越，想让章越帮忙找大员引荐。 章越没有一口答应，而是看向曾布问道：“子宣，经术如何？文史如何？” 曾布奇道：“试馆职乃考诗赋，文章，正言为何问在下经术，文史？” 章越不由失笑，一旁曾巩言道：“舍弟虽愚，但所言也有道理，不知为何度之发笑呢？” 章越笑后言道：“还请贤昆仲恕罪，其实以子宣之才，这诗赋文章不在话，但馆职只是为了作诗赋文章吗？最要紧是贯通经典，以备天子顾问啊！” 曾巩闻言点点头道：“原来如此，度之说得有理。” 一旁的曾布却是很耿直地道：“禀正言，布以为不然！馆职为清贵之选，备天子顾问是要紧，但最要紧是以自身为官见闻阅历辅之天下施政，岂能只是作个书橱呢？” 章越听了恍然，他终于明白为何曾布从一开始见面，即流露出不太信服的自己的神色，原来对方是一名实干派，故而对自己这样一直在中枢任官，没有地方实践经验的官员，不太以为然。 章越闻言笑道：“子宣，所谓施政为何事？说白了就是解决问题！” “故而我们要辅助天子解决问题，为何要用之经史？” “因为经为横，史为竖也！” 所谓经为横，史为竖，就说看待问题一个横向与纵向的两个角度。 经是什么？ 儒家的经典换句话说就是一个意识形态，所谓的意识形态就是解决这个问题时，一个约定俗成的方法，如此方便上下协同，免得一人一个办法。 好比说与青楼女子交游，一个认为是风流，一个认为是伤风败俗。 两种看法都大有人在，但意识形态就是把所有人的看法统一起来，认为作这件事是不对的。 所谓的经是什么？ 就是我们施政者要解决一个问题时，必须考虑到大多数人的看法。 比如我想要去青楼，你稍动脑子就要知道这件事是不对的，你的好朋友去，你必须要规劝，如果你是官员，治下有士子整日夜宿青楼，你可以拿这件事打他的屁股。 至于史就是纵向。 施政者解决问题都是当下的，所有过去的事拿出来都可以作一个参考。 既然经是了解意识形态，那么为何要通史呢？ 章越对曾家兄弟言道