第四百五十二章：学堂考校(2/5)

，跟着我一起念新学内容。”

    老先生慢条斯理地念一句，大家跟着学一句。

    “至孝，天之经也，地之义也，人之行也。

    至于迹相祖述，殆且百家。

    业擅专门，犹将十室。

    希升堂者，必自开户牖。

    攀逸驾者，必骋殊轨辙。

    是以道隐小成，言隐浮伪。

    且传以通经为义，义以必当为主。

    至当归一，精义无二，安得不翦其繁芜，而撮其枢要也。”

    老先生人抑扬顿挫，令牧良想起了华夏古代，私塾先生教书的电视剧片段，感觉很是亲切。

    “先帝有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

    “癸皇曰：一人有庆，兆民赖之。无念尔祖，聿修厥德。”

    两人跟随同学们，一起齐声朗读。

    尽管有人的发声有些异常，老先生当时也未指出，继续将这一大段念完为止。

    牧良为了听清老先生的发音节律，甚至运用了精神感应，确保听到的声音精准无误。

    再对照子书银月翻译出来的简体字义，心中顿时有了许多明悟。

    “音近义同，异曲同工，大道雷同。”

    跟读完这一篇章，牧良已经将字形、字音、字义基本理清。

    字形与华夏语言的小篆书，虽有较大出入，字音、字义却十分接近，很容易读懂、弄通、释义。

    至于《孝书》字文用语，所述之事，所言之德，所明之理，小道有别，大道相似，可以说是华夏古文《孝经》的姊妹篇。

    牧良曾经在网络上，搜索资料库时，接触过《孝经》，知晓这是华夏古代儒家的伦理著作，归类儒家十三经之一。

    传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑，是出于后人附会。

    清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”。

    十八章本一般称为今文本，《孝经古孔氏》一篇二十二章称为古文本。

    两相对照之下，牧良再看前头同学跟读第二遍、第三遍时，那摇头晃脑的神态，那如同诵经般的韵律，仿佛置身于华夏古代的私塾之中，正在进行