第3048章 神圣圆桌领域（十二）(1/4)

    阿南刻，必然女神。

    找蠢系统扒了半天资料后，我终于确信，她在希腊神话中的地位，大致相当于……鸿钧。

    也就是虽然很厉害，但查无此人。

    就像传统道教不承认鸿钧的存在一样，希腊神话主流的赫西俄德（Hesiod）体系中，同样不承认阿南刻的存在。

    在该体系中，执掌类似“必然实现的命运”权柄的，是命运三女神摩伊拉（Moirae），由宙斯同律法与正义女神忒弥斯（Themis）所生。

    而就像鸿钧在《封神演义》中大放异彩并广为人知一样，阿南刻只在俄耳甫斯（Orphism）体系中出现并一跃成为创世神。

    在这个体系中，阿南刻同配偶时间之神柯罗诺斯（Chronos）共同创造出混沌（卡俄斯）和埃忒耳（Aether，以太），摩伊拉则由身为她三相之一的倪克斯独自孕育。

    这么想来，阿南刻同鸿钧还真有不少相似之处，比如同样是抽象的，代表“不可违逆”这一概念的概念神，也就是“必然”和“天道”。

    这些概念同样在自然演化和繁衍崇拜意味相当浓厚的“原版”神话流传很久之后才出现，并人为地拔高到创世神的位置上，表达了作者的思乡之情。

    咳，表达的是凡人对不可违逆的命运的敬畏。

    再仔细想想的话，东方神话体系中，上古时代巫妖之间大战，最终建立起象征秩序的天庭，同泰坦之战后，泰坦神系向奥林匹斯神系过度的情节也十分相似，都是原始向文明，混乱向秩序发展。

    还有，因为金苹果事件令奥林匹斯众神分为两派，各自支持希腊联军和特洛伊展开大战，同纣王惹怒女娲，引发商周之战和进一步的阐教和截教之争也极其相似。

    唔……等等，似乎把小说情节混了进去，但以这些传说或作品的诞生日期来看，应该没有借鉴的可能。

    只能说，凡人对“神”的幻想，无论哪种文明，大约是存在某种“共性”的。

    当然，只有专门研究神学体系的专家学者，才会主动区分这些同源神话