第二千二百三十六章：求月票！！！求订阅！！！(3/6)

竟阿斯加德人依然是男权社会！

    自人类进入父系社会以来，男性作为社会生产的主要生产力，在相当长的一段时间里，地位都高于女性。阿斯加德社会作为独特的海盗种群，更需要相对强大的男性们保持对外掠夺的压迫感，在这样的社会环境下，男性从小就开始接受耕作，航海的相关知识，并开始接受战斗技巧的训练以及制作武器工具等等，为成年之后的出海掠夺做准备。而相比之下，童年的阿斯加德女性则是学习一些厨艺和纺织相关的工艺，为将来出嫁做准备，两者的地位高低立判，在法律方面，阿斯加德人拥有自己的议会和法律，其规定了男性在公证、诉讼等权利，也只有男性可以参与战斗和在人民大会上行使政治权利。

    尽管后来，阿斯加德人在法律上赋予了女性在财产上的一半继承和分割权，乍看是给予女性地位的极大肯定，但是相比男性，也更为复杂和苛刻：在财产继承时，女性的顺位优先级低于男性，即不论长次都低于自己的兄弟，仅仅比父亲的兄弟优先；如果说已婚妇女，在继承遗产时，得到的嫁妆也是要计算在内的。

    “人类的婚姻乃是一种社会制度，它不仅涉及当事人男女，还涉及了其他人，因此，婚姻的缔结就需要征得他人的同意，甚至有时需要他人来包办，而新娘新郎本人是否同意到可能成为无关紧要的事”。这段话一定程度上可以反映阿斯加德人的婚姻抉择情况。

    阿斯加德人的婚姻缔结更多是契约式的，更多的讲究两个家庭之间的门当户对和商业契约，在这个过程中，女性是无权选择自己的婚姻归属的。这种情况到现在依然如此。

    阿斯加德现在的状况有点类似落后和先进的迭加态。

    当然，所谓的落后和先进，其实都是人为赋予的，并没有一种超越一切的东西来规定，什么是先进什么是高级。

    毕竟都是根据自身习俗而演化的规则。

    其实也谈不上先进或者落后。

    阿斯加德女人出嫁之前，通常会有一个监护人，婚前一般来说都是他们的父亲（婚后是她们的丈夫），他们的父亲作为家庭地位的核心，权威无可挑战，在参加一些重要的节日和宗教仪式中，他们通常会携带家中的女儿，给男女双方的家庭一个可以接触的“婚姻市场”，一