第二千零九十四章(3/6)

试不突出单一族群，把受惠对象定义为“有移民背景的青年”、“贫困社区的青年”等。

    法国前内政部长在诠释反歧视政策时，使用的词汇是“最近一波移民潮出生的人”，但事实上谁都清楚他说的绝大多数人是法国社会的北非或黑人后裔。不仅如此，在政府统计中，法国也尽量避免把种族或人种作为基本分类，以防移民有遭到孤立排斥的感觉。这种做法受到质疑，人口统计学专家曾在《世界报》文章中发问，要反对歧视新移民，却不许用种族或人种作为基本统计单位来衡量社会歧视的程度和负面影响，那怎么反歧视呢?

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    “共和模式”下，法国旨在解决移民问题的反歧视政策穿上“马甲”。反歧视针对地区发展不平衡，以多种方式支持不发达地区，如高等院校增加在低收入集中社区招生比例。另外，政府在描述公民组成时也遮遮掩掩、含糊其辞。

    政府不提，不意味着问题就此消失。在社会舆论中，渐渐出现了“我们”和“他们”的隔阂。法国历史上就没有阻止“波兰佬”、“中东佬”等类似针对移民的词汇出现，阿尔及利亚独立战争期间还出现了“法国穆斯林”、“北非法国人”等界限明确的指代。如今也一样，所谓“Beur”人群就是指第二代马格里布移民。

    法国前内政部长曾经这样说：“如果有人搬到你的房子里，吃空冰箱里的东西，你是不是有权把他赶出去?”这种说法把国家看成私有财产，强调外来的人是客人，应该矜持、有礼貌，暗示移民可以享受权利，但也要尽到义务。但这种说法本身却把移民作为一个族群和法国本土人区分开。强调这些是不是在强调移民是新来的，地位低下呢?

    在这种情绪下，法国的“共和模式”形成悖论，出现一部分人既不是法国人，也不是外国人;既不是“新人”也不是本土人;既不是客人，也不是主人。而这部分人自身也没有因为“共和模式”或反歧视政策而自视被主流社会“同化”。

    陷入困境中的“共和模式”移民政策没有像其设想的那样给法国带来整齐划一的国家认同。以“同化”做幌子，用“肤色无差别”的政策做掩饰，而非推动多元文化共生发展，这种做法反而加深了族群对立。