第一百零三章 食物政治(1/4)

    美味的烤肉和酒精都是交朋友的最好媒介，长生洞中喝了几两桑甚酒后，姚远和那狮子都有了点醉意。

    “哇哈哈哈...什么‘九头狮子’，是‘九头’狮子！”

    五色狮子在听了姚远“你的九个头在哪”的问题后，开怀大笑。

    原来是有人闹了个乌龙——因为太乙真人养了九只五色狮子，所以便被说养了“九头狮子”，结果传来传去就变了味。

    其实在《太乙救苦经》中，原话是“九头狮子，口吐火焰，绕于身形”，而另一文中也说“有五色狮子九头，共捧其座”，这个“共”字说明了“九头”是指数量，而非九个头，吴承恩先生显然是搞混了。

    不过听了姚远的话后，这狮子倒是被提了个醒。

    “其实倒也可以，道人修仙多有法身，有三头六臂者，有三头八臂者，更有千手观音...我那法身日后便是长出九个头也无妨。”

    除了“九头狮子”这个误传外，姚远也得知了对方口中的“谛听”到底是怎么一回事。

    原来那谛听原身居然也是一头白犬，只是相貌迥异于常犬，虎头虎脑不说，后来还长了支角。

    那谛听擅听万物心声，所以那狮子同太乙真人下幽冥时见过几次便牢牢地记在了心上，见姚远躲攻击时仿佛能看穿自己心事一般的表现后，它便立刻想起了那谛听。

    虽然姚远说自己和谛听没关系，但这五色狮子却不这么想，它显然是把姚远当成了那谛听不知何时流落到人间的凡种，所以才会给姚远一些面子。

    当然这只是一方面，而另一方面则是作为一只异兽，这狮子在昆仑山这一脉中着实有些不好混，而阐教又是瞧不太起非人形的灵物，所以这狮子过得也不太好，被当成坐骑不说，因为是食肉动物的关系，平日还要被锁链管束着，以免伤及那些青牛、白鹿什么的。好不容易见到“同病相怜”的食肉动物，它自然要与之结交一番。

    “早知道便该去金鳌岛...那里起码想吃肉便吃肉。”狮子显得有些懊悔。

    因为知道对方境况，姚远也就没有说那些虚情假意的安慰话：