第四十七章 九尾狐(4/6)

汁地想了想，神色颇为迟疑，小心翼翼道：“卑弥呼女王？”

    咦？

    倒是一个比邓肯还早的人物。

    一号人间体活跃于公元450年后，而邪马台的卑弥呼女王则是东汉末年时期的人物，大约是公元159年到公元247年。

    另外，天照大神其实也就比邓肯出世早个几百年时间，这边的文明发展比较晚，不一定比耶稣出世更早。

    对了。

    汉武帝和霍去病比耶稣早出生了一百多年。

    这里神道教统一信仰，都是公元三四百年以后的事情，原始巫教（鬼道）转化为神道教。

    遣唐使带来了很多改变。

    扶桑引入了唐朝制度，在646年后确立了中央集权。

    这边的神话比北欧神系还要晚很多。

    很多你以为古老的他国神话人物，其实都没有汉朝时期的人出生更早，只不过东方很早就进入了人的时代，神话退潮的时间点有些太早了。

    邪马台国，正好就是在九州岛东北部。

    她是日本弥生时代邪马台国的女王，以神秘统治和通灵能力著称，曾遣使曹魏获封“亲魏倭王”。

    这算是最早的鬼道巫女了。

    “有点意思。”

    邓肯听到卑弥呼之名，不由托着下巴道：“她就在九州岛附近吗？”

    滑头鬼恭恭敬敬地点头道：“是的。大人。”

    “不过如何见到她。”

    “就不是我这样的小妖能够知晓的了！……她是让诸多妖怪都惧怕的存在！……”

    滑头鬼态度很谦卑。

    在扶桑这边，卑弥呼多少也算是一个超级大BOSS了。

    普通的妖怪估计连靠近她的神社都不敢。

    邓肯也在沉思。

    “如果是东汉末年时期的人物，要是转化为英灵，估计至少也是上位英灵。”

    “但这些掌握法术的存在，不会转化为普通的英灵。”

    “说不定已经鬼神化了。”

    曹魏还册封了她呢。

    一点不开玩笑，卑弥呼拿到了曹魏的册封，那就是拥有了那个时代的正统性。

    这种在历史