第373章:夏国的现状(2/5)

之后，夏国上下很快便跟上。

    不论真情假意，

    总归不能落后于潮流。

    何博能够理解这种行为。

    他凑过去观看那本经文，发现上面写的语句，都是用诸夏雅言写的，且贯彻了信达雅的原则，并没有像后世那样，单纯的音译成一堆晦涩难懂，让人摸不着头脑的文章。

    分身知道他的心思，便又说道:“这是必要的诚意。”

    “如果连翻译都做不好，比丘们可没办法活得这么滋润。”

    按照后世的经验，

    佛教之所以能在中原广泛的流行起来，是凑齐了天时地利人和的。

    那恐怖的乱世，让达官显贵都忧虑于自保，何况于平民百姓？

    如此，

    生时难有期待，还不如去期待死后或者来世。

    是故，当时的比丘们对着信众口绽莲花即可，至于经文……写的越发玄妙，还能越发让人信服呢！

    可夏国这边，却没办法给比丘们提供这样的时代背景。

    在没有失去生活希望的时候，

    诸夏后裔走到哪里，都是重视实际的。

    纵使有成仙长生的妄念，也是追求这一辈子飞升，而不是等着下一辈子。

    所以，比丘们若不愿意放下身段，仔细琢磨诸夏的智慧，主动融入其中，那夏国子民可懒得理他们。

    若这群光头上门要饭，

    连两句君子们听得懂的吉祥话都不说，八成是要被驱赶的。

    “的确有这样的可能啊！”

    何博看了会书，又看下那些形容神色，因为诸夏风气的渗入，逐渐温和雅致起来的比丘们，不由得应下前头分身的话。

    “我在中原那边，负责地狱奖罚的事物也少一些了。”

    除却因为汉朝一统且安定，使得人心较之乱世，要清净许多外，也在于时至于汉，祭祀、丧葬的制度，同过去几百年也有了一定的区别:

    仍旧会有哭丧、停灵的事，

    但在其人下葬之时，会有专门的子孙为先人打幡引路；葬后七天，子孙还要拿着那块幡布，爬到屋顶上招摇，以示“归家莫入迷途”。

    仍旧会有《告土伯书》随葬