第333章:汉使在新夏（上）(4/5)

色。

    他说，“如果比丘们是如此宣扬的，那还算合乎我诸夏礼节。”

    他初时还以为这“佛教”所传，跟中原的一些淫祀巫觋类似，多以莫测之鬼神，去恐吓当地愚昧之百姓，凭借这些来为自己谋求利益。

    但若是劝人行善，并且没有抛弃“祖先”，那诸夏的君子也不介意包容一下它——

    要知道，

    诸夏能够繁衍到如今这般壮大强盛，

    也是向外吸收了很多东西的。

    赵武灵王胡服骑射，

    正是一个鲜明的例子！

    “只是这个佛陀……”

    张骞来到一处庙宇中，看着上面那形容跟中原颇有差异的雕塑，语气中仍有不满。

    “无妨的，可以改成诸夏的形象嘛！”

    那个路过的人仍然在张骞的耳边说话。

    “哼，改成诸夏的形象，就可以变成诸夏的了吗？”

    “可以啊！”

    “凭什么？”

    “因为我可以代表河伯批准这件事啊！”

    那个声音忽然带上了无边的自得，“作为河伯，我的权力是无限的！”

    “嗯？”

    张骞转头想要去瞪人，指责对方竟然敢冒犯诸夏的母亲河。

    结果，

    他却没有看到任何人的身影。

    距离他最近的堂邑父正在五步之外，骚扰庙宇中诵经的比丘。

    这个归化来的匈奴人指着新夏的佛陀，对祂的信众说道，“你们天天这么拜祂颂祂，那在你们看来，佛陀跟夏王谁更厉害，更值得叩拜啊？”

    那比丘听到“夏王”这两个字，身体明显顿了一下。

    他的神色不再像之前那样平和从容，流露出了些许纠结，最后才小心的回答堂邑父:

    “神像是过去佛，大王是现世佛。”

    堂邑父听不懂他话语中的深意，只露出一个“假装懂了”的笑容。

    那比丘也松了口气，觉得自己这个答案，应该是可以让面前这位疑似朝廷派来调查附近僧侣是否安分的特使，感到满意了。

    张骞于是走出去，找到一个过来拜佛的人说，“夏国这边，也有大河水伯的