第五十一章 古天今天，日月始终(1/3)

    藏道峰，问道院。元济真人凌空勾勒。指尖光辉生笔画，宛如胚胎逐渐长出躯干，最终凝聚成一道符篆。过程结构规范，书写严谨，容不得半点儿差错，可成型后又写意潇洒。起笔自严，落笔成宽。严宽之间颇有几分玄妙道理，言之不明，道之不清，有些东西只能意会。玄通自这道符中看到了知守，知严守宽，知方守圆。玄玉自这道符中看到了规矩，宽严相济，法理相融。玄明自这道符中看到了更多：起于己身，落于众生，严于律己，宽以待人，仙道贵生，无量度人。起于光辉，落于尘土，起落是笔下超生，严宽是和光同尘。起于刻板，落于豁达，由循规蹈矩到随心而动，中间一个人生。仔细再看，由外到里，由繁入简，不过是一笔一画，一道一理，一人一心。见元济真人看向自己，玄明会意一笑，同样探指，指绽荧光。元济真人错愕，想不到这位求真观真人行事出人意料，竟也以符论道。要知道，天篆派可是以符法立世，符道造诣颇深，书文画符是他吃饭的本事，本身就是他主修之法。虽说论道是为论证所学，目的是为了各取所需地汲取道理，开拓见识，深化认知，互相补益，可既然是论，自有前后之分，在交流中碰撞，在论述中交锋。玄明道友虽是上乘法成就的真人，但毕竟破境时日尚短，同为大周天境，他战力或许强过自己，可道行就不一定。前者力，后者理。虽有联系，但非绝对。力强者，道不一定在前。力弱者，道不一定在后。玄明道友以短对长、以寸量尺，委实有些托大了，想到自己此行另一个目的，元济犹豫，不知该不该放水。心与道应，以诚事道，才能参道，才会壮道，才可兴道。论道本不该掺杂私欲，可若他赢了论道，想要谋划之事便事倍功半，可若是放水，此番论道就成了笑话，沦为一个幌子。不仅会令他收获寥寥，还会令他念头一时间难以通达，于己道不诚。电光火石间，元济真人脑海思绪翻涌，暂时没想到两全之法，他准备静观其变，待时而动。收摄心神，元济真人全神贯注地看向玄明指尖，随其动作，他瞬间错愕又瞬间入神。———两横撇捺，一个天字。竟跟他写了同一个字。区别是他所书天字符是天篆古体，人立其中，头上自然是天，而玄明道友所书之天是今字，空间之大莫过于天。天篆派对天字符钻研最深，不然何以敢以此为名？元济也以此符最引以为傲。其他同