第211章 陇右朱门（月底求双倍月票）(4/8)

并不如史家所写的那么好。

    他处处效仿唐太宗，可唐太宗敢于在解决隐太子后，重用隐太子麾下的魏征、王珪、薛万彻、冯立等人。

    反观李忱，武宗已死，他不仅留不下李德裕，便连李德裕牵扯的许多能臣也留不下。

    四十六岁的他，迟迟未建立太子，只想着把权力牢牢把握在自己手里。

    这种对自己的不自信和对能臣的猜忌，别说比唐太宗了，便是比隐太子也远远不如。

    “节帅……还是慎言些吧。”

    李商隐担心隔墙有耳，刘继隆只是轻笑，并未回应他。

    见他如此，李商隐只能只能延续刚才的话题道：

    “节帅觉得，李党与牛党，应该任用哪一党，才能挽回大唐的颓势？”

    面对李商隐的问题，刘继隆瞬息间，脑中便有了答案。

    尽管许多人觉得牛党代表庶民，但实际上牛党成员基本都出身自世家小姓和寒门。

    大唐的科举制度并不完善，大部分状元与进士都出自世家大姓，紧随其后的是小姓，最后是寒门。

    类似黄巢这种家中富足的富户，才配称为寒门庶族。

    不过从黄巢的经历就能看出，唐代科举史基本是寒门庶族读书人的心酸史，寒门出身的庶族名士基本都有屡试不中的经历。

    牛党虽然支持科举，但并不支持寒门庶族。

    至于牛李党争，其实应该算是世家大小姓中事功派与文学派的矛盾。

    中唐以来，庶族读书人最主要的出路是入藩镇幕府，他们要想在科举上有所成就，就必须由看重他们的节度使先一步入朝，而后替他们铺好路。

    那么如果朝廷要削藩，就必须要给庶族读书人一条出路，而这条路最有可能的还是走科举。

    也就是说，削藩后，牛党这帮世家文学派就要和庶族读书人一起卷科举了，刘继隆不认为他们能同意。

    至于李德裕，他对科举的实际态度也很值得玩味。

    他并不反对科举，他反对的是世家子弟参加科举。

    他认为世家子弟就该走门荫入仕，科举应该用于选拔孤寒。

    可以说，李德裕对科举的态度和他力主削藩是一致的。