第611章 真常应物，物法双修(1/5)

    有孩子问师父；“师父，如何才能真常应物呢？要唯物主义吗？”

    嘿嘿嘿，小笨蛋没好好看书吧？嘻嘻嘻。

    咱家是物法双修的呀，不是唯心，也不是唯物，而是物法双修。

    这法就是心，心头之念，一念一法。修心中每一念，就是修法。

    那物呢？

    看这里，师父给你举个例子；

    是人先想有飞机，然后才造的飞机呢？还是飞机本身就存在呀？答案是人先想造飞机，所以才有的。

    那么反过来，是你想了就能有吗？得在物质世界造出来才有，这个叫显化。

    心中的念头，想法，是法，你造出来的是物，是不是物法双修滴？

    那么切换维度，修行视角；

    修行，悟道，做到，印证到。是不是先心里明白了，懂了，又做到了，才得到了？

    这不也是物法双修吗？也叫实证修行。

    记住了，咱家没有固定之法，而是圆融万法，唯心唯物实为一体，以法造物，以物证法。

    心无一念，实有万法。形无一相，实有万相。

    你敢想，敢做的，你都能做成，就看你的初心与持续力。

    多大心力干多大事情，若心中万有，那么将拥有全世界。

    心里没有，你就啥也没有。心里没有师父，你就没有师父，心里没有神佛，你就没有神佛。

    反之，心中有道，有正炁，你就有了道与正炁，心中有师父有神佛，你就有了师父与神佛。

    一切见初心，也见这初心的力量，更见你无所畏惧那颗勇敢之心。

    不管你唯心唯物，你也在物法双修，只看你有没有这个认识。

    拉高维度；【是修是无修，无修无不修。】

    真心常住，真常应物。

    无外平常之心，何为平常之心，真心常住即为平常心。

    不执过往，不妄将来。

    将心定在每一个当下