第563章 悟性论(3/5)

    反贪嗔痴。为戒定慧。即名超三界。

    然，贪嗔痴亦无实性。但据众生而言矣。

    能返照了了见。贪嗔痴性即是佛性。

    贪嗔痴外更无别有佛性。

    经云。诸佛从本来。常处于三毒。长养于白法。而成于世尊。

    三毒者。贪嗔痴也。

    言大乘最上乘者。皆菩萨所行之处也。

    无所不乘。亦无所乘。

    终日乘未尝乘。此为佛乘。

    经云。无乘为佛乘也。

    若人知六根不实五蕴假名。遍体求知。必无定处。当知此人解佛语。

    经云。五蕴窟宅。是名禅院。

    内照开解。即大乘门。

    不忆一切法。乃名为禅定。

    若了此言者。行住坐卧皆是禅定。

    知心是空。名为见佛。何以故。

    十方诸佛皆以无心不见于心。名为见佛。

    舍身不吝。名大布施。

    离诸动定。名大坐禅。何以故。

    凡夫一向动。小乘一向定。

    为出过凡夫小乘之坐禅。名大坐禅。

    若作此会者。一切诸相不离自解。一切诸病不治自差。此皆大禅定力。

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    凡将心求法者为迷。不将心求法者为悟。

    不着文字名解脱。不染六尘为护法。

    出离生死名出家。不受后有名得道。不生妄想名涅盘。不处无明为大智慧。

    无烦恼处名般涅盘。无相处名为彼岸。

    迷时有此岸。悟时无此岸。何以故。

    为凡夫一向住此。若觉最上乘者。心不住此。亦不住彼。故能离于此彼岸也。

    若见彼岸异于此岸。此人之心以无禅定。烦恼名众生。悟解名菩提。亦不一不异