第563章 悟性论(2/5)

别啥也不学习了，学啊，时常得悟一悟，你光学一堆大道理是没用滴。

    你得把道理参悟参悟，吃一吃，吃透精华部分。”

    “师父我想起个事儿。”

    “啥事儿啊？”

    “我记得我在哪好像听说过，好的师父教徒弟时，往往站在徒弟的对立面，这是为何啊？”

    “因为要助徒弟破相呀，比如哈，你执着什么对错好坏。我就跑到你对面给你对面的视角看看。你若不明时，自然业力相随，烦恼心起。

    倘若你明之时，出了自己的认识，也自然到了彼岸。

    这个到达彼岸呀，不是你到了对立面，而是你心能在阴阳两面的中间。或者法有万面，你见世间的每一面时，都不被某一面而固化于内。

    不住在自己的认识中，也不固化在对立的认识中。是出这般对立认识，旁观己心。自可照见自心中所谓的好坏答案从何而来。故而师父有时，会说出相反之话。

    为师很少这般，偶尔吧。也不太爱用此法了，这法背业背的，呃，不是。

    是，一旦哪个小糊涂不懂，忘记尊师重道这点。

    对立的对抗视角就会纠缠。最容易情绪朝着师父发动。

    咳咳咳，没有办法滴这个。”

    “明白了师父。”

    “嗯，给你说段达摩祖师悟性论，你参悟参悟，没准就懂了。”

    “好的师父。”

    “达摩祖师悟性论；

    夫道者。以寂灭为体。修者。以离相为宗。

    故经云。寂灭是菩提。灭诸相故。

    佛者觉也。人有觉心。得菩提道。

    故名为佛。

    经云。离一切诸相。即名诸佛。

    是知有相是无相之相。

    不可以眼见。为可以智知。

    若闻此法者。生一念信心。

    此人以发大乘。超三界。

    三界者。贪嗔痴是。