第555章 末那识(2/5)

    前五个，会直接反馈给思维，进行分别，好看不好看，好听不好听，好闻不好闻，好吃不好吃，以及身体对外物的触感。于此同时，第六识，在未经历前五识作用下，自己也会不定时的产生想法。

    这六个叫六根，六尘，六识。

    能执着之心，叫第六识。也就是小我的思维心，认知，认识，惯性思维，二元对立。第三维度思考模式。

    所执之事，由五蕴所取。

    特质为；间断性产生，也就是无常规律下，自己的思想，一会一个样子变化无常。不为常人力量所控，也叫无明，又叫今生业力产生之来源。

    第八识，你们可以理解为潜意识。叫阿赖耶识。也可叫做性，此乃先天投射之虚影。一切生命体特质，不管动植物，全都以此为推动生长。

    在第六识与第八识中间，有一物，名为第七识。

    它是夹在第六识与第八识之间的东西。很多人常常管这个第七识叫真我。

    其实还不是，可以叫作为自我，超我，高我，说的都这一个玩楞。它并不会出离执的范畴。

    依然还带着，痴，见，慢，爱。

    其主要特质为，我痴，无明，不了解无我真理。

    我见，依然会错误的将五蕴身心认作我。

    我慢，因执我，而生起傲慢。（常见表现为，世间那些所谓多有修行之人，对常人所产生的傲慢性。）

    我爱，执对自我的贪恋。

    它的作用相当于，第六识与第八识之间的桥梁，通道。

    它会将第八识中的业力种子，转化为第六识可分别的处理对象。同时又可将第六识所造之业力反馈给第八识储存。

    形成业力循环系统。

    第七识犹如第八识的影子，又像第六识的前根。

    修行所说破二元对立，其实只是破开前六识，到达第七识。

    为师所说自己给自己种业力种子，利用的就是第七识功能，由第七识指导前六识行为，然后再反馈给第八识储存