第532章 渡众生(3/4)

是说根本上的东西是一样的，但这不代表智慧，认知维度是一样的，更不代表心境是一样的。

    别迷糊了哈。

    我说什么不重要，重要的是你心中懂了什么，你真懂了，那就对了。你觉得你懂了，那就不对。”

    “呃……，师父我懵了，我真懂了，和我觉得懂了，是不一样的啊？”

    “是呀，如果你真懂了，你就没有疑惑了。你觉得你懂了，可你还有很多疑惑没解开，这说明你还是未懂，哈哈哈。”

    “好的吧师父。”

    “嗯，我们继续聊渡众生这一话题。”

    “好的。”

    “王阳明破心中贼的命题中，认为真正的修行需直面内心妄念，而非向外寻求救度?。正如金刚经所言实无众生如来渡者，渡人的本质是自渡，通过观照心念实现超越?。

    众生即己，是说消融主客对立。

    指众生并非独立存在的客体，而是自性显现的投影。渡众生实为消融我相与众生相的分别，正如坛经指出众生者，如来说非众生，强调心性本具的圆满性?。

    心外无物的觉悟与此呼应，认为外在世界的困境实为内心执着的镜像映射?。

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    践行渡众生需遵循无所住原则。如金刚经中应无所住而生其心所示，真正的渡化不执着功德相，而是在日常中自然流露清净心?。

    心理学中，正念疗法主张观察情绪而不陷入，与禅宗无住生心的修行逻辑高度契合?。

    综上所讲，渡众生并非否定济世行为，而是强调修行者需以破执为基、观心为本，在消解二元对立中实现自他圆融的觉悟境界?。

    也就是为师的，渡而不执着渡，救而不执着救。

    我做我的，你们悟你们的，传不传是我的事儿，感恩不感恩是你们的事儿，两回事儿，哈哈哈。

    师父又不傻，而且比很多人看到的东西都多，谁对我什么样子，什么想法，我心中有数的。