第527章 如实观照(3/3)

相?；就是说被施受者，应该透过现象洞察本质，避免因执着外相而遮蔽本心。

    要得失从缘，心无增减，即对外境顺逆不执取分别，保持心性清净?。

    血脉论中进一步指出；前佛后佛，以心传心，不立文字，表明真如本性超越语言相、文字相，需直指内在心性而非外相?。

    离一切相即名诸佛，众生不该执着外相（如贪嗔痴、断常二见）而堕轮回，唯有破除对色、声、香、味、触等外相的攀缘，方能证悟涅盘寂静?。与《金刚经》凡所有相，皆是虚妄相呼应，揭示外相虚妄不实的本质?。

    简单点就是，受者别贪心不足，欲求不满，执着于被受什么，多少得失，贪婪，嗔怨，痴心妄想。简易为断掉常规下的二元对立之心。也就是别在那贪求什么。

    要知道谁对谁好都没有应该这一说，人家布施你或者说帮助你。你要明白这点。

    也不要执着在外在的那些布施上，而是看本质的心，人家的心在干嘛呢，你要用真心去明白。

    以心传心，就是以真心传真心，以真心教真心。应摒弃自身那些以往二元对立执着得失利弊之心。

    莫要贪取什么，以免陷入业障迷失。

    如瑜伽经所述超功利状态下观察客体特性。

    这种观照本质上是如实知见，即照见五蕴皆空的生命实相?。施与受者在进行施受的过程中，两者皆莫执着于取舍。

    讲来讲去啊，这些东西也全都是做人用的。

    是在告诉人，在做任何抉择之时，都能做到上不怨天下不尤人，己所不欲勿施于人，诸恶莫作众善奉行这三点。

    在做任何行动之时，行之前便不计较得失，行之后也不计较。

    随缘而行。”