第138章 十三将士归玉门(3/6)

人向善，可佛陀也无法避免有些人会以之为祸作恶。”

    对于佛教，李念并无偏见，就像对儒家一样，他虽认为儒家的某些东西不好，不想让儒家在大秦有巨大影响力，却并不认为儒家学说都是坏的。

    佛教有好的方面，也有坏的方面，像在抗战时，有寺庙僧人不见众生疾苦，独善保身，但也有僧人主动下山参与抗战，浴血杀敌。

    “后来，历史上发生了数次灭佛，佛教最大的问题是其不事生产，还大量敛聚财富、藏匿人口、不用缴纳税赋，甚至在有宋一朝，僧人都开始向民放贷。”

    “本是要救世人，度化苍生的佛家弟子却成了高利贷债主，佛陀看了估计都想一巴掌超度了他们。”

    听了李念所言，始皇心中涌现出一个念头，不能任由任何宗教在大秦或者说华夏这片土地上肆意发展，必须严格管理，甚至还可用宗教去影响其他国家，打造一个以大秦人为中心的宗教？

    那阳洲的种姓制度可以借鉴一二，大秦是天下最强盛之国，大秦人是天下最优秀的民族，但其他民族的人也可以通过一些方式成为大秦人……

    始皇在心中思考，越想越觉得这有一定的可行性。

    别的地方不知道，但阳洲这神奇的地方肯定是能行，那里的人连那离谱的种姓制度都能忍，想必也能忍他想造出的教派。

    始皇问道：“佛教在阳洲最后如何了？”

    他只是随口问问，答案应该很清楚，佛教为后世三大宗教之一，发源于阳洲，肯定在阳洲也发展得很好。

    孰料李念给出的回答却是：“回陛下，佛教在阳洲衰落了！”

    “原因据说有很多，臣知之不多，也未必准确：佛教在孔雀王朝时由于有君王贵族支持而得兴盛，可孔雀王朝灭亡后，其自然而随之衰弱，且又有其他教派与之相争。”

    “阳洲可是有种姓制度，而种姓制度利于君王贵族，像在种姓制度下，入教都需要身份地位，佛教却人人皆能入，对后来的君王贵族没有吸引力，当然其对低种姓民众仍有。”

    “可随着阳洲兴起了和佛教有相仿之处的印度教，对低种姓民众的吸引力也逐渐不足，甚至其为了吸引信众，吸收融合印度教的教义，最终变得和印度教越来越像