第564章 穷神和马氏(2/3)

说和旱魃这种一出世就赤地千里的邪神相比，就是比他那三个鬼兄弟，他造成的伤害也处于可控状态。因为他针对的都是富人，你要是一贫如洗，他根本就不理你。周国在姜子牙的治理下，政治非常清明，官员腐败不能说没有，总的来说确实是不多，这边的主旨就是耕战立国，不是打仗就是种地，商业气氛近乎为零，所有的交易都是由国家层面来掌控，民间就没有交易的条件。一眼望去，全是穷人。马氏被穷神折腾了好几轮，积攒的家底全部耗光，姜子牙又从清虚道德真君那里借到了五火七禽扇，一扇子扇飞穷神。穷神还是对马氏的命格有点兴趣，但也没回西岐城，而是顺着洮河往北走。殷商列祖列宗最初召唤的不是他，但他回返神州的条件也是要搞周国，现在西岐城被祸害得差不多了，他就动身前往另外一座城市伯邑考在洮河上游建城。这条河是黄河支流，在西戎当地人口中，这是一条神河。神不神的他不知道，反正这里水草丰茂，适合放牧，伯邑考带着自己的妻子、儿子，以及诸多追随者来到这片土地，开垦田地，养殖牲畜，遇到敌人他还会亲自披甲作战。如今数年过去了，金城已经变成了神州大地西北方最耀眼的明珠。伯邑考不想找麻烦，但麻烦自己找上门来。穷神上门。仅仅一天时间，城市内就丢失了大量的铜钱，城外的牧民也损失惨重。最初以为是小偷，后来发现不是，这是某种仙神一样的力量。不同于姜子牙管辖的西岐城，西岐城被殷商按着打了十多年，以一隅之地对抗整个中原，损失惨重，手中的每一个铜板都必须运用到极致，百姓手中没钱，尤其是刚刚经历了一场千年难遇的大旱灾后，一件衣服一家人穿都是常态。西北金城这边不同，女魃不知道这里已经变成诸夏之地，加上太过偏僻，所以压根就没来这边。没受灾，金城时不时还要和西戎人做交易，他们这边无论官府还是百姓、牧民，手中是有些余财的，如今遇到穷神，可谓一夜赤贫。姜子牙派遣亲信持自己的手书向伯邑考说明当前的问题和解决办法，反正你已经穷了，过几天你这边彻底没钱的时候，穷神自己就走了。伯邑考缺乏仙神方面的相关知识，他对于姜子牙的书信并不是很信任，你说走就走？这是你家的神仙吗，万一不走呢？他的思维模式还是商周这边的传统思想，那就是带着三牲到洮河旁祭神。一拜一请，二拜二请，三拜三请