第145章 ：天国第二持剑人(4/6)

拉罕。”那是一种来自高处、却毫无压迫的问候，如圣坛中垂落的袍角，轻柔却带着不可替代的仪式感。而相比之下，第二持剑人卡西姆·穆罕默德的态度便显得更加直率。“我听过你许多事迹，亚伯拉罕；很少有天使像你这般，拥有如此旺盛的攀登之心。”穆罕默德极其欣赏这位年轻的后辈，他毫不吝啬自己的夸赞之词：“你知道么？在人类的语言中，我们称许多活着的人为‘存在者’。可那仅仅意味着‘在’，存在着，如石头、如河流、如工具那般——那并不是真正的‘存在’。”“他们被抛掷在这世界中，被制度、神性、伦理和集体意志圈养，活得毫无自觉，只是服从、顺从——这些都是‘非本真存在’。”“在这种状态下，人们逃避死亡，逃避选择，不去承担存在之重，因为他们害怕那份自由带来的责任。”他缓缓抬头，望着远方那被水晶天包裹的泰拉，仿佛能看穿亿万生命的沉睡与漂泊：“可你不同，亚伯拉罕。”“你是‘此在’——你知晓自己被抛掷，却不以此为惰；你选择回应你的存在本身。这种自觉、自主、选择、质问，才是通往‘本真’的道路。”“在一个早已被技术和神性填满的世界，‘本真存在’是一种抵抗——要将死亡纳入自身的存在之中，而不是回避它；要将虚无视作起点，而不是终点。”“你正在成为你自己。”穆罕默德垂下眼帘，再次抬头时，那双眼里盛着一种穿越语言的敬意：“愿你继续在‘在世’中挣扎，继续在真实的时间中前行，不为归宿，不为结果，只为回应那道来自存在本身的沉默提问。”穆罕默德的赞美词汇表面晦涩，难以咀嚼，但在字缝之间却闪烁着一种纯粹的锋芒。那不是空洞的理论，而是一位真正与神角力者的血与火之思，是思维深渊中铸成的“思想晶簇”。这正是穆罕默德的奇迹本征——【存在者】。他的楔子是自我本身，是对“存在”的不断逼问与实现。该[奇迹]的要素包括——此在、在世存在、非本真、本真、时间性。[此在]：存在不是被赋予的，而是被“提出”的。穆罕默德从不依赖权柄赐予的“纯粹力量”，而是通过“意识自身”，将存在投向时间深处，以自身为界限反复定义世界。他能够通过[此在]来进行自我指涉，它代表着‘存在之问’。而这种自我指涉在左脚踩右脚的不断循环中，穆罕默德发展出具备自我特色的恐怖弑神之技—