第115章 ：血与骨之花·『不可数不可说罪孽之城』(2/7)

的，在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河流环绕之地，在那里有两颗果树；那是双生之树，可惜的是树上并未结果。第三道河流环绕之地，在那里有着各种美丽的树木；这些树木不仅赏心悦目，而且结出的果实是可以食用的。第四道河流环绕之地，在那里一片鸟语花香；这河里所包裹着的是……流奶与蜜之地。夏修看见这座宏伟的奇迹之城时，心中涌起一股无法言喻的震撼。内殿的巫王……大术士亚恩……“祂……他真的为人类打造出了乐园。”一座能够供养人类的乐园，那里有丰富的植被、美丽的树木和充足的水源。牧场丰富和牲畜繁茂，农田肥沃和作物丰收，乐园拥有着富足的生活环境，人民可以享受丰盛的物质资源，生活无忧无虑，乐园中充满了和平与繁荣。这是最为美好的奇迹，也是最亚恩给予人类的——完美福祉。他也稍微的窥视到了欲肉的创立者所立下的奇迹有多么的宏伟了。『窃取龙母之力，哺育万千人类！』龙母者，天生天杀，道之理也。龙母，即是“天地”。祂生养万物，也毁灭万物。植物生长、开花、结果，最终枯萎死亡；动物出生、成长、繁殖，最终衰老死亡。生与死是一种循环，是天所赋予的命运，是【祂覆盖的无垠】本质的体现。祂是天地，也是万物的剥夺者。祂是万物之盗。正如天地的变化，四时的轮转，自然界的法则，都在不停地“剥夺”和“变换”着万物的形态和状态。譬如春夏秋冬的更替，生长与死亡的循环，都展示了天地在剥夺和改变万物的过程。万物是人的剥夺者。万物是人之盗。人类生存在这个世界上，需要依赖万物来维持生活。人类获取自然资源、动植物作为食物、衣物、工具等，这些都是从万物中剥夺来的。反之，人也是万物的剥夺者。人是万物之盗。人类利用智慧和力量，从自然界获取资源，制造和使用工具，改造环境，从而剥夺了其他生物和自然界的一部分资源。循环与变动，存在与剥夺中——【汝当行剥离之道！】亚恩之奇迹实乃……『观天之道，执天之行——』欲肉本应该行走在他所留下的“剥离之道”。那种，不仅仅是消极的剥夺，还有积极的给予的剥离之道；不是那种剥夺一切的道路，而是在剥夺与给予中高举天平的道路。亚恩可曾剥离过一切善的？亚恩可曾放任过一切恶的？曾经，圣卡西乌斯·克利亚紧随亚恩的步伐。他说，吾当行剥离之道