第九百六十一章 册封大理(2/4)

士大夫、贵族的嵌合体。

    甚至这么说，在如今的大理，僧人还俗，必然可以成为士大夫、贵族，但士大夫贵族却未必能够成为一个僧人。

    自然的，佛经在大理的地位，就相当于孔孟二圣的经书在大宋的地位。

    大理高僧，等于大宋的儒学大宗师。

    政治地位和影响力，都是不可忽视的。

    大理国段氏的政治地位，就是靠着一代代国主出家为僧，积累起来的。

    以至于，哪怕现在的高氏，已大权在握。

    但却依旧不敢轻言取代段氏。

    无他——高家只是掌握了世俗的权力而已。

    但精神上的最高权力，却依旧在段氏手中。

    而高家最大的短板，自然就是没有自己的高僧。

    现在好了！

    大宋天子，允许大理僧人入宋求法，还允许大理僧人自己选择名寺高僧修行！

    这对高氏来说，简直是天上掉下来的馅饼！

    还不得把所有僧人，都换成高家人！

    只要这些僧人求得真经，修的正法后，回到大理。

    高僧就不再只是段氏所有。

    高家也能有高僧！

    高泰升如何不喜？

    对于大宋也就更加亲近了。

    于是高泰升顺势提出了，乞购大宋甲械的要求。

    对此，赵煦依然是欣然允诺，一口气就答应了，高泰升求购神臂弓五百副，皮甲一千副，其他弓弩一千副的要求。

    而且价格非常低廉，几乎就是成本价供给！

    此外，赵煦还同意，以后大理国每年都可以从大宋直接购买相应数量的甲械，而无须朝廷批准。

    这就是拱火了。

    让大理兵锋向缅甸、老挝或者别的什么地方打过去。

    无所谓大理人打谁，也不管他们能打到那里去？

    只要打过去，有些进展就行了。

    这就是赵煦在现代留学后，所形成的与他上上辈子，最大的不同了。

    在现在的赵煦眼中，大理也好，大辽也罢。

    都是中国！

    都是诸夏！

    尽管，他们现在