0025【公私】(3/6)

极，分分钟让你重新破产。又或者，你开垦出十亩地，等到交税的时候，忽然发现自己要交二十亩税。

    如此种种，百姓更愿涌进城里打工，宋代的城市人口比例，甚至超过了明代、清代、民国和新中国初期——但由于农村人口不足，宋代的市镇数量，远不及后面几个朝代。

    当然，京西南路的荒芜凋敝，还有着更复杂的原因，这里就不展开讨论了。

    朱铭和朱国祥父子俩，想通过“开荒”获得户籍，必须有人在县衙疏通关系。这才是重中之重，人脉资源是关键，开不开荒反而还在其次。

    白崇彦继续说道：“科举作保，俺可以答应。前提是，阁下须在村里耕种一年以上，并且没有任何作奸犯科之举。否则的话，恕难从命。”

    “这是当然。”朱铭表示理解。

    白崇彦问道：“阁下有把握解送京城（中举）？”

    朱铭笑道：“总得试试。”

    其实朱铭也不确定，只是提前做好准备而已，今后是否科举还要看具体情况。

    有一个官身，干啥事都更方便。

    白崇彦毕竟是个读书人，敲定了毛笔交易，就开始讨论学问：“既欲科举，阁下治何大经？”

    “周易。”朱铭答道。

    白崇彦对《易经》研究不深，于是转而考校兼经：“君仁莫不仁，君义莫不义。何义也？”

    朱铭都不用在脑子里搜索信息，因为这两句太简单了，当即回答：“为人臣者，当以正君为急（皇帝不修仁义，臣子应当纠正）。”

    白崇彦又问：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。何义也？”

    朱铭说：“君子小人，志趣不同，公私而已。”

    “公私而已？”

    白崇彦猛然正色，仔细品味此义，随即起身作揖：“多谢阁下赐教！”

    北宋流行的《论语》版本，是三国何宴所注《论语集解》。其注解内容，啰里吧嗦说了一大堆，抠字眼阐述君子和小人的区别。

    而朱铭刚才所回答的，是朱熹的注解内容。

    朱熹没有抠字眼，只用“公私”二字，就精准阐述了君子小人之别。

    君子注重公义，小人沉迷私利。