后记五·工业革命时期？(4/5)

    王安石当年变法，同样是先造舆论，甚至他就是被舆论推上去的。变法过程当中，继续大造舆论，甚至自己编撰教科书。

    眼下这位首相，舆论切入点极好。

    童工的处境太惨了，不符合儒家的核心思想：仁义。

    继而又引申出一个儒家经典论题：义利之辩。

    文章作者认为，现在全国的情况是，成年工人多到用都用不完，工厂主却是能用童工的岗位坚决不用成年工。这导致一边是大量成年人失业，一边又是无数童工悲惨不堪。

    起因无非是商人逐利，童工的工资更低！

    商人是因小利而忘大义和大利。

    文章大量的引经据典，阐述这种行为在道德、法律、经济等方面的恶劣影响。

    这很符合儒家的核心价值观，头版文章已经立于不败之地。

    并且具有极强的煽动性，那些一腔热血的学生，那些科举不顺利的士子，那些工作不顺心的知识分子，还有那些数量众多的失业工人和失地农民。全都被这篇文章煽动！

    谢衍由于“身体不适”，被父母禁止外出，继续窝在家里养病。

    这天，一家人正在吃早饭。

    忽有吏员匆匆赶来，等不及通报就冲到内院：“大判，失业工人暴动了，似乎还有十几个读书人带头。他们把蔡家的工厂团团围住，没说几句就打起来，冲进工厂到处打砸机器！”

    “知道了，等我把饭吃完。”谢以勤说。

    吏员焦急万分：“大判，这哪是吃饭的时候？”

    谢以勤冷笑：“内阁在年初就颁布禁止童工法令，我也把蔡家人请来谈了好几回。他们这半年时间都不慌，我一顿早饭的工夫慌什么？”

    吏员说道：“大判不慌，知府和指挥使却慌。他们肯定调兵镇压，若真闹出了人命，大判反而首当其冲啊！”

    知府是不能申请调兵的，通判才能申请调兵。

    而且，通判还管着经济。

    如果军队镇压搞出人命，第一负责人是通判，第二负责人是指挥使。

    “不急。”谢以勤依旧悠闲。

    当然是……装出来的！

    谢以勤随便吃了几口，便起身往