0243【移风易俗】(4/5)

知消息，感到非常惊讶。

    他当然知道宋代某些地方，有杀人祭鬼的风俗，却没料到金州居然还有保留。

    因为在官府和儒释道三教的努力下，到了北宋后期，陕西、汉中、江淮已经禁绝此事。

    金州紧挨着汉中，而且盛产药材，怎还会以人祭鬼？

    朱铭立即把范准、郭文仲、王甲等本地胥吏叫来。

    范准说道：“州县附近，已无此事。山民愚昧笃信鬼神，着实难禁。”

    朱铭问道：“金州有哪些邪神淫祠？”

    郭文仲说：“信徒最多者，自是五通神无疑，其实就是山魈鬼魅。次之便是蛇仙。其余邪神，难以计数，但传播不广，只在一乡一地祭祀。”

    五通神这玩意儿，一直延续到清末民国。传闻供奉五通神，能够蛊惑妇人，能够带来偏财，反正都是些歪门邪道。

    即便是思想管理稀松的元代，五通神都属于朝廷坚决打击的对象。

    至于蛇仙，金州多山，百姓经常进山采药和打猎，拜了蛇仙就不会被毒蛇咬死。

    其余邪神乱七八糟，有可能一个村就有一个神。

    几十年前，刘彝在虔州（赣州）做太守，那里的邪神崇拜才恐怖，他任期内捣毁三千多家淫巫（巫师不建寺庙，把邪神供在家里）。

    朱铭又问：“金州有哪个正神信徒最多？”

    “药王。”王甲立即说。

    郭文仲说：“传闻唐朝的孙真人，曾在金州南山采药。金州五县又盛产药材，药商们便聚资兴建了药王庙，此乃金州境内最大的道观。”

    邪神信仰传播广泛，除了教化和风俗之外，还受社会大环境的影响。

    老百姓缺少娱乐，而且生活穷困朝不保夕，总得信一点什么。一味的捣毁邪神淫祠，并不能禁绝此事，须得引导他们信正神，甚至信佛都比这玩意儿强。

    朱铭把吴懋也叫来：“立即撰写几份公文。”

    “第一份，勒令金州五县官吏，捣毁一切邪神淫祠。庙产充公，留于县衙库房。庙田分与当地百姓。庙祝及庙内修行者，抓捕押付州院大牢。”

    庙产充公，是激发县衙官吏的积极性。

    至于邪神庙里的家伙，朱铭要送