0148【殿试考“炼丹”】(2/5)

样离谱，考的是《黄帝内经》，关于五运六气的内容。也就是气运之说，导致北宋末年掀起研究气运的热潮。

    白崇彦左顾右盼，他没读过《周易参同契》啊。

    秦桧也头大如斗，这特么该怎么答题？

    这种情况，虽不常见，但也非第一次。

    赵光义就曾亲自出题，考生们“相顾惶骇”，“搁笔不敢措词”。就连状元和榜眼，都搞不明白试题的出处，纯粹靠文采和瞎蒙名列前茅。

    现在已经很不错了，还告诉你试题出自《周易参同契》。

    《周易参同契》这本书，主要讲鼎器、药物、火候、道术。

    宋徽宗再荒唐，也不敢直接考炼丹，而是选了一段比较正经的：御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动……

    一共五百多字的考题，白崇彦只看懂前二十四字。

    思来想去，硬着头皮写变法对御政的好处。还真让他蒙对一半，不管怎么说，好歹跟试题沾点边，也符合蔡京变法的政治正确。

    事实上，考题不仅有炼丹内容，甚至还有道士解释为采补双修。只不过非常隐晦，不懂道术的人，根本看不明白，还以为全篇都在说君臣治政。

    朱铭穿越前就读过《周易参同契》，又被薛道光各种忽悠，对此书另有理解（外丹法被阐述为内丹法）。

    一边研墨，一边观察，朱铭远远看着宋徽宗。

    要不要给皇帝整一篇内丹法修炼论文上去？

    算了吧，跌份儿。

    朱铭坐在那里思考，直等到宋徽宗离开，他才提笔写下题目：修身齐家治国策。

    北宋末年的殿试策论，限制在1200字以内，但也允许超过一些字数。

    朱铭胆大包天，竟然在殿试文章当中，宣扬他的“道用”派思想。

    开篇便引用《周易》，讲述百姓日用即为道的道理。再引用《礼记》，又说道是相通的，谈修身、齐家和治国的共同之处。

    修身之法，儒道合一，内外兼修。

    还把“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”，比喻为齐家治国的各个步骤。

    精，